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第 一 五 八 章 【 江 山 多 娇 2 】

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如为夫也去看看。”徐馨儿一听夫君要为自己做主,有夫君在真好:“将军是朝廷大将,江湖上的事还是由馨儿自己解决,况此事馨儿自己的事。”

    馨儿是江湖中人,大出天可汗意料,自己拍密探司多次打听都没有音讯,如此看来自己的这位夫人倒是有些能耐,如今大概是仇家寻上门来,自己怎会坐视自己妻儿不管:“馨儿,夫妻本是一心,何须分你我,即是江湖中事,那相公就陪馨儿一同前往,绝不多言插手。”

    徐馨儿沉思一会,相公非本教中人,又是朝廷将军,若是出现在教众面前,自己很难向教众交代:“那好吧,夫君记住,山东王可此人向来不把我放在眼里,此次前来都是江湖高手,夫君就留在屏风后,一切由馨儿应付。”

    “圣教主到,教众跪迎。”旦听侍女高呼,一阵佩环之声响起,却见徐馨儿一袭洁白羽衣出现在教众眼中:“白莲圣教各分教恭迎圣教主”徐馨儿看着大殿中数十位分教教主,闻香教教主王可一身紫色大衣,一张国字脸,一对三角眼斜视着自己,更是扯高气扬,完全不把自己这个圣教主放在眼中:“各位教主都免礼”

    闻香教教主王可一袭褐色大袍,一张让人很是不舒服国字脸透着阴险狠毒,笑里藏刀,一对三角眼贼眉鼠眼盯着圣教主徐馨儿道:“禀圣教主,大清皇帝有书信托我闻香教转交给圣教主,大清皇帝龙兴关外,朝廷蒙古纷纷大败,属下认为我们白莲圣教可以同大清国保持联系,朝廷数次镇压圣教,中兴福烈帝之所以兵败身亡就是没有结交外部势力,让明朝皇帝调集大军镇压圣教,圣教主何不利用明清交战之际,若白莲圣教各教同时在各省揭竿而起,天下就是我白莲圣教的,不管是明朝还是清国都可以利用。”

    灯花教教主宋天长一袭战甲,相貌平凡,倒像个打仗将军,当年是跟着灯花教前教主赵天德造反,后兵败接任灯花教教主。对闻香教教主王可很是不削,贪生怕死之辈,还敢谈造反:“敢问王教主,当年中兴福烈帝起兵反明朝,你们闻香教前任教主王好贤课是躲在滦州石佛口吧,中兴福烈帝战败身亡殉教,王好贤携带妻妾儿子南逃,在扬州被捕杀,闻香教还敢造反啊。”

    “你”王可被灯花教主宋天长揭出老底气的胡须乱颤:“灯花教被朱慈烺杀得不敢造反,不代表我闻香教不造朝廷反,难不成宋教主已经投靠了朝廷。”

    无为教教主罗佛正长须花白,头顶油光,一身袈裟手持禅杖,听完闻香教灯花教两位教主的高谈阔论,朝白莲圣教主禀道:“禀圣教主,我白莲圣教虽分支繁多,但都是圣教门下,贫僧劝两位教主放弃任何**,以达到最高的内心状态。一念成佛,一念成魔。贪婪都是从内心产生的,而是外部事实的,无生父母主宰世间万物,劝两位教主多念《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》、《应劫经》”

    白莲教圣教主徐馨儿看着闻香教教主王可一副盛气凌人,倒好像是这白莲教都是他闻香教的,要不是无为教,弥勒教,混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教等教主相互牵制,才推自己做白莲圣教圣教主:“各位都是圣教门下,都是为千万教众着想,弥勒佛降世,光明和真理会战胜黑暗,“真空家乡,无生老母”的八字真言乃本教之根本。无生老母要渡化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,各位教主都是天界真空家乡,无生老母先后派到下界的燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛重生,为光大圣教,本教主决定圣教短期蛰伏养精蓄锐,待天下有变,再起风云。”

    白莲教圣教主不好当,更何况还是徐馨儿这个靠着父亲徐鸿儒在教中的声望被教众推上去,白莲教分支繁多,不相统属,自己这个圣教主还不如手下分教闻香教主王可手下人多势众,门徒弟子众多,这帮人都不是省油的灯,恰逢白莲教造反遭到朝廷镇压还未恢复过来:“清国皇帝是想利用本教给朝廷施加压力,清国好攻取中原,看来清国皇帝也不过是乱世群雄而矣。”

    历朝历代,兴百姓苦亡百姓苦,最底层的贫苦百姓只得借托信仰,白莲教教徒烧香、诵偈(即宝卷),信奉弥勒佛和明王。诵读《弥勒下生经》、《大小明王出世经》,教众多是下层百姓白天劳动,白莲教徒多是“夜聚晓散”,愿意入教的人不受任何限制,不分贫富、姓别、年龄,男女老少只要愿意均可加入,“男女杂处”。

    闻香教教主王可如今手下教众数十万,闻香教早已恢复元气,闻香教教主早就投靠皇太极,这此来河南省府见圣教主已经打好注意让圣教主与皇太极合作,皇太极在关外牵制明军主力,白莲教在中原起兵,南北夹击明朝:“我白莲圣教教众千万,圣教主登高一呼,全国各省纷纷响应,老教主未完成的大业,一定能在圣教主统领圣教千万教众完成。”
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