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第181章 陈保生进城1

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    “我们复兴会是为人民服务的,这一点没有什么好动摇的。但是,有的时候,我们复兴会推行的一些政策,得不到人民群众的赞同。不少时候,我们甚至还要听群众发一些抱怨,讲一些怪话。这个时候,有的同志就迷糊了。他们就会想,‘我们复兴会是为人民服务的,是不是我们就要听老百姓的话,不再推行这些政策了呢?’”

    “在回答这个问题之前,我要你们把三大纪律八项注意,拿出来背一背。我记得可是很清楚,上面第一条就是,‘一切行动听指挥’。可是,这个时候,有的同志就更迷糊了。他们会想,‘那么为人民服务,是不是就和党的纪律相冲突了呢。’”

    “面对有些同志的疑惑,我还是不说话。我要让他们把《党章》拿出来温习温习。上面是不是清清楚楚的写着,‘复兴会是人民的先锋队’。就是忘记了这句话,《党章》上面的‘三个代表’是什么意思?你也忘记了么?”

    “我说这些话是要告诉大家,人民群众说的对的时候,我们复兴会的党员干部当然要听人民群众的意见。可是人民群众不总是正确的。比如说,我们就经常遇到灾民们争夺救济粮,导致人员伤亡的。这就是人民群众落后的地方。这种时候,我们就得使用一切手段维持秩序。因为从根本上讲,我们还是为人民群众好,不想人民群众出现伤亡。”

    “再比如说,我们在各地区开展的卫生清洁运动。个别党内的同志就对我,人民群众对此意见很大,说了很多类似‘管天管地,还想管老子拉屎放屁’之类的怪话。搞这个运动要使用很多人力物力,还给老百姓带来了很多不便,是不是不要搞了。”

    “当时我就问他,我们搞卫生清洁运动,虽然使用了一些比较强硬的手段,比如罚款啊,比如游街啊,比如蹲黑屋子之类的。可是,是不是我们搞了卫生清洁运动之后,人民群众的生病率就大规模下降了啊。”

    “什么叫做‘三个代表’?什么叫做复兴会党员的先进性?这就是了。”

    “我们都是唯物主义者,我们都要承认,目前阶段,因为文化普及度还远远不够,因为生活水平还没有全面的提高。所以,人民群众的素质都比较低。不是我在这里嫌弃人民群众,而是从唯物主义的角度出发,这就是事实。”

    “所以,作为受过系统教育,作为有着先进知识,作为有着教育人民、领导人民的使命的复兴会,必然要制定一些目前看起来麻烦,但是长远来说,对人民群众有好处的政策。是的,这些政策人民群众目前还不理解。但是,从长远的角度来说,最终受益的还是人民群众。我们制定和贯彻这些政策,归根到底还是更好的在为人民服务。”

    “我们这次之所以要进行‘党员先进性’的教育,原因就是要整顿党内一部分思想迷糊的同志的思想,全面的提高党员干部对于党的章程,党的纲领,党的政策的理解和认识。因为归根到底,我们想要更好的为人民服务,不仅需要我们保持党的先进性,更需要我们正确的认识我们复兴会的使命,”

    ——1624年·王书辉·《保持党员先进性和为人民服务》·《复兴会第四次整风运动文集》

    陈保生今年五十岁了。在村子里的农民夜校里,他学会了一句词儿,叫做“五十知天命”。据那个复兴会的小先生的解释,这话的意思是说,人活到五十岁头上,就已经积累足够的经验,能够根据这些经验对世界的规律进行总结,使用这些规律对事物的发展进行判断了。

    他对于这些解释不是很理解。不过那位小先生后面的话,他就听懂了。因为那个小先生举了个例子。他说,比如一个人活到五十岁了,一般身体上就会有很多毛病。不是这儿疼就是那儿疼的。不过,这个人却可以根据自己的身体好坏,判断哪天有雨,何时刮风了。

    陈保生当时的想法有两个。一个是他觉得,这学问上的事情,就是脱了裤子放屁,在废二遍事。一个三言两语就能说清的道理,偏要说的那么奇怪,让人听不懂。他的第二个想法就是,自己的身体状况真的像那个小先生说的,越来越囊乎了。今年得弄一顶兔毛帽子才好过冬。

    本来,陈保生已经五十岁的人了,并没有人硬逼着他去夜校学习。可是,陈保生还是坚决的要去听课。原因也不是别的,因为工作组里面有规定的。

    只要每天能记住五个字,月底考核的时候,能把一百五十个字写出来的,就能领到三十斤白米。能把一百个字写出来的,就有二十五斤的白米。能把八十个字写出来的,就能得二十斤白米。要是能把六十个字写出来的,就能拿回家十斤白米。

    村里不是没人嘲笑陈保生没出息,为了几斤白米和年轻人一起上课的。可是,陈保生活了五十岁,别的本事他没学到,只是有一项本事他学到了。那就是穷人是不能讲脸面的。整个陈家湾里,只有他一个人活到了五十“高龄”,原因就是陈保生有不要脸这项本领。

    地主打他,他就跪地求饶,连哭带唱。同样当佃户,他挨得鞭子最少。

    家里没了粮食,他就跑到地主家去借粮。朝着比自己年龄小十几岁的管事,他一口一个老叔,叫的一点儿也不脸红。过同样的日子,陈保生的老婆孩子无论什么样的年成都没有饿死。

    遇到进村子征税的地痞,陈保生就能拉下脸来,躺在地上抱着人家的大腿叫爷爷。别人交不起皇粮国税会被拉走戴大枷,活活的站死。他陈保生因为认了几个好爷爷,就能挨几鞭子就回家。

    对于陈保生来说,他不知道后世有个叫李宗吾的,开了什么《厚黑学》的宗派。没文化的陈保生,也不可能把厚黑学作为他的人生观价值观。对于他来说,无论做什么样的事情都可以。只要能够让自家人多吃一口粮食,多缓一口气,能够对付活下去,就可以了。无论在什么时候,陈保生的心里都只有“活着”,这一个简单的意识。

    可是即使如此,在复兴会工作组进村召开批斗会批斗地主的时候,陈保生却是第一个走上台去,骂地主揭发地主的。在本村的地主,他的本家陈老太爷被吊死之后,他还是最后一个离开,在离开前还用锄头狠狠的敲烂了陈老太爷的脑袋,以确保他真的死了的人。

    当时,在晚霞下,努力的高高的抡起锄头的陈保生心里,一点都没有复仇的意思。他只是要确定陈老太爷的死亡,以此确定自己欠下的,十辈子人也还不完的高利贷,真的消失了。

    在陈家湾,不少人说陈保生是个不要脸的窝囊人的。也有个别的人说陈保生有心眼儿的。可是,陈保生对于外人的话一点儿也不在乎。佃农陈保生有个最朴素的信念,“活下去就是胜利”。那些要脸的,要志气的人,不是都死在他前面了么。

    当然,陈保生也丝毫不会对自己的做法沾沾自喜,或者觉得自己比别人聪明。毕竟,活下去这件事情,已经耗费了他所有的体力和脑力了。他并没有精神去想那些别的没用的事情。

    活到四十八岁那年,陈保生的日子终于松快了起来。不是别的原因,就是在那一年,复兴会的人来了。

    虽然身体疲惫,虽然浑身无力,虽然没有精神,可是,陈保生还是多年来,第一次受到了一场巨大的震动了。只不过是三十来个小后生,就那么拿着火枪(步枪)和火罐(手榴弹),把家里养着几十个家丁的陈老太爷一家降服了。

    最开... -->>
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