第78章 铜雀台二十

    钟嵘

    魏文帝，其源出於李陵，颇有仲宣之体。则所计百许篇，率皆鄙直如偶语。惟[西北有浮云]十余首，殊美赡可翫，始见其工矣。不然，何以铨衡羣彦，对扬厥弟者哉？

    晋中散嵇康，颇似魏文。

    魏侍中应璩，祖袭魏文。（《诗品》卷中）

    隋唐五代

    牛弘

    【请开献书之路表】，更集经典，皆藏在秘书、内外三阁，遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者，美其朱紫有别。（《隋书》卷四十九《牛弘传》引）

    杜台卿

    【淮赋序】魏文帝虽有《浮淮赋》，止陈将卒赫怒，至於兼包化产，略无所载。（《全隋文》卷二十）

    魏徵

    【文学传论】史臣曰：魏文有言：[古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。]信矣！（《隋书》卷七十六）

    王勃

    文帝富裕春秋，光应禅让，临朝恭俭，博览坟典，文质彬彬，庶几君子者矣。（《三国论》）

    吴竞

    《长歌行》右古词：[青青园中葵，朝露待日晞。]言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。曹魏改奏文帝所赋《西山一何高》，言仙道洪蒙不可识，如王乔、赤松，皆空言虚辞，迂怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡《逝矣经天日》，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。

    《燕歌行》右晋乐奏魏文帝《秋风萧瑟天气凉》、《别日何易会日难》二篇，言时序迁换，而行役不归；佳人怨旷，无所诉也。

    《善哉行》右古词：[来日大难，口燥唇乾。]言人命不可保，当乐见亲友，且求长生术，与王乔、八公游焉。又魏文帝词云[有美一人，婉如清扬]，言其妍丽；[知音识曲，善为乐方]，令人忘忧。此篇诸集所出，不入《乐志》。

    《煌煌京洛行》右晋乐奏魏文帝[夭夭桃园，无子空长]，言虚美者多败。又有韩信[鸟尽弓藏]，子房[保身全名]，苏秦[倾侧卖主]，楚怀不纳吴起，[智小谋大]，郭生[古之雅人]，燕昭臣之，及仲连高士，不受千金等语。若宋鲍照《凤楼二十重》，梁戴暠《欲知佳丽地》，始则盛夸帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。（以上《乐府古题要解》卷上）

    《苦哉行》右魏文帝[上山采薇，日莫苦饥]，伤役艰辛也。（同上卷下）

    权德舆

    【同中书门下奉和圣制九日言怀诗赐中书门下及百官诗进状】然后以太平之化，躬行於今，知之非难，是谓至德。岂比夫汉武、魏文属词类事而已。（《全唐文》卷四百八十五）

    吕温

    【裴氏海昏集序】昔者三代陈诗，以观民风，信诈淫义，躁静刚柔，于是乎取之；喜怒哀乐，吉凶存亡，于是乎观之。兆于此必应于彼，成乎终必见乎始，诗不可以为伪。魏公子为南皮之游，以浮华相高，故其诗傲荡骄志，胜而专，勤而不安。……夫如是则观南皮之诗，应、刘焉得不夭，魏祚焉得不短！（《吕和叔文集》卷三）

    李德裕

    【文章论】魏文《典论》称：[文以气为主，气之清浊有体。]斯言尽之矣。然气不可以不贯，不贯则虽有英词丽藻，如编珠缀玉，不得为全璞之宝矣。鼓气以势壮为美，势不可以不息；不息则流宕而忘返。……沈休文独以音韵为切，轻重为难，语虽甚工，旨则未远矣。夫荆璧不能无瑕，随珠不能无纇，文旨高妙，岂以音韵为病哉！此可以言规矩之内，未可以言文章外意也。较其师友，则魏文与王、陈、应、刘讨论之矣。江南惟於五言为妙，故休文长於音韵，而谓[灵均以来，此秘未睹]，不矣诬人甚矣！（《全唐文》卷七百九）

    宋金元代

    陈师道

    魏文帝曰：[文以意为主，以气为辅，以词为卫。]子桓不足以及此，其能有所传乎？（《后山诗话》）

    王直方

    【都梁香与迷迭】古诗云：[傅山炉中... -->>
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