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第一百二十七章 番僧西至

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原,正是要会一会你中原的武学。你北少林乃中原禅宗之首,小僧正有意前往讨教。既然今日遇见,师兄不如指点小僧一二,如何?”

    听至此处,北少林众僧与柳云风等人已经明白,这嘎巴措今次前来,原来也是存心来找北少林四僧的麻烦来了。

    不过,他们也只猜对了一半。

    嘎巴措乃是西域大王子的师父。

    西域之人,常有入寺拜师修佛学艺者。只是,与中原不同,西域之人入寺修佛学艺,无须剃度,亦无须如中原僧人一般,一日为僧,终身为僧。

    西域之人入寺修佛学艺,几年之后,便可离寺还俗。更有如大王子这等身份特殊之人,只需拜得一名高僧为师,挂个名称即可,根本无需入寺潜修。

    大王子拜嘎巴措为师,一是仰慕其身手了得,欲从嘎巴措之处学得一身武艺。

    二者,大王子虽然实力强劲,但兄弟众多。番王虽有意传位于大王子,但王位一日不到手,大王子心中,总是不踏实。而西域之人,笃信佛教。密宗更是势力庞大。若能得嘎巴措支持,大王子将来登临大位,便多出了许多把握。所以,大王子便拜在了嘎巴措门下。

    只是,大王子并不曾真正入寺修行一日,只偶尔到达仁寺中,参拜一下佛祖,拜谒一下嘎巴措,让他指点一下武艺。

    不过,大王子对嘎巴措,确实异常尊敬。大王子还对嘎巴措许诺,一旦自己登临大位,便奉嘎巴措为西域的国师,并将达仁寺封为西域的护国之寺。

    西域密宗,修佛之人,不似中原僧人,戒这戒那的。西域之人修佛,讲究的是一个随心所欲,百无禁忌。嘎巴措虽然佛法颇深,但其七情六欲,一样不少。对于能成为西域国师,嘎巴措也是心向往之。

    北主兵锋至太原城外之后,久攻不下,北主也曾遣使者至西域,邀请番王出兵,共享中原繁华。

    但番王已老,不愿再动干戈。再者,番王知道,西域之地,不似北地,兵多将广,一旦打起来,西域未必承受得起。番王更知道,北主狼子野心。即使真地打下中原,西域能从北主手中分得多少好处,尤未可知。所以,对北主的邀请,番王只是婉言谢绝。

    番王未曾动心,几个王子却都动了心。大王子将来是要接掌王位的,对北主的邀请,更是心动。若是能夺下中原一城一池,大王子将来的疆土,也能更大一些。

    不过,大王子也清楚,既然番王不愿出兵,谁也劝服不了他。但不出兵,不代表什么都不能做。

    大王子正欲前往达仁寺,与嘎巴措密议时,青云令出了。嘎巴措得知消息后,大喜过望。

    嘎巴措所习密宗手印,乃达摩自西至中原传道之时所留,一共七式。嘎巴措已将这七式练至巅峰之境,威力无比。

    自密宗秘传典籍之中,嘎巴措得知,达摩当年途径西域之时,曾经言道,此密宗手印,共有十一式。达摩本欲将十一式尽皆留在西域,奈何当时的修习之人悟性有限,达摩又急着前往中原传道,便只是传下七式。

    嘎巴措猜想,达摩若是真地还保留了四式,最大的可能,便是在南北少林这两处。

    嘎巴措数次动了前来中原讨要的心思,但终究知道,西域之人,与中原摩擦也不少。西域番僧,在中原之地,不受待见。若是冒然前来,手印讨要不成,反而有可能折损在中原。

    及至青云令出,嘎巴措知道,中原武林,必将大乱。大乱之中,便有机可乘。是以,嘎巴措打定主意,要趁此机会,到中原一试。

    嘎巴措主意打定之时,大王子到了。大王子此来,也是想请嘎巴措前往中原,只是目的不同而已。

    大王子的目的是,想让嘎巴措到中原一行,一来探一探中原的虚实,二来趁北人大兵压境之机,在中原搅动一些风雨。

    中原这个庞然大物,紧邻西域。中原越是风调雨顺,国泰民安,西域之人的压力便越大。若是能趁机让中原乱一乱,日后,大王子登临大位之后,应付起中原来,也可轻松许多。

    这二人正密议之时,范先生使人传讯至嘎巴措处。

    范先生名义上是秦木的师爷,是秦木一党的人。但秦木和范先生都知道,范先生实则另有所属。而其所属的势力,所谋极大,与中原内外,多种势力,皆有来往。嘎巴措也是他们的相交之人。

    嘎巴措一看范先生的传讯,心中大喜。传讯之中,范先生代表秦木和他自己所属的那一方,对嘎巴措许下诸多好处,只要求他参与襄阳之战,确保将柳云风等人杀死。

    这个传讯,对于本就有意前往中原的嘎巴措来说,真是瞌睡来了,碰着了枕头。

    嘎巴措二话不说,带着自己最强的十三名弟子,便启程前往中原。到得中原之后,范先生立即秘密使人,将他们迎住,再安排送至襄阳。

    到了襄阳,嘎巴措一行与万石老魔先行潜伏起来,一直等到方才,二人和嘎巴措所带的十三名弟子,齐齐出手,重创了南北少林六位老僧和南少林大十八铜人。

    若是嘎巴措知道明睿大师脑袋里装着大半个北少林的藏经阁,或许他就不会出手如此之重,而是会设法将明睿大师擒住,问一问达摩保留的另外四式密宗手印的下落了。(未完待续。)
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