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第五五五章 原形毕露

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    大宋和谐元年,也就是西历一二六四年,当大宋百姓为他们的女皇而欢呼的时候……

    他们的确有理由欢呼。

    毕竟普通老百姓不会管这位女皇对儒家理法造成多大的冲击,他们只知道这位女皇以爱民如子著称,这些年来作为杨丰的花瓶,他这个女徒弟最主要工作就是搞慈善事业,孤山的学校,国师旗下的孤儿院,敬老院甚至公立医院,全都是由升国公主来负责的。无论临安百姓还是到临安的外地人,都经常会看到美丽的公主殿下带着成群结队的孤儿,在临安的大街上浩浩荡荡走过,或者她乘坐着童话般的马车,停在一个乞丐身旁,给他送去御寒的衣服,或者搀扶着一个颤巍巍的孤寡老人走上她那辆南瓜造型的四轮马车。

    年轻,美丽,善良已经成了这位公主的标志。

    这样一位女皇当然受欢迎。

    老百姓闲得蛋疼了也不会管那些乱七八糟的事情,谁对他们好他们就拥护谁,一个圣女般的公主和一个据说脑子不太好,而且就喜欢女色的太子谁更受欢迎就不用说了。

    话说老百姓有几个知道太子是什么样子?而公主的画像可是贴在很多人家的墙上。

    至于治理国家……

    这个并不重要,人家后面有国师呢!

    更何况就连老百姓都明白,升国公主当女皇,就意味着国师肯定短时间內不会离开他们,而国师不离开大宋就永无危险,前些年那种黄惶惶不可终日的生活也永远不会再有,大宋的太平盛世将真正延续。而且国师还会带来更多仙种,这一点可是非常重要,从成都和仙尊那些弟子手中向外流传开的各种仙种,已经开始真正影响人们的生活,福建山区的玉米,四川的土豆,山东半岛的地瓜,这些都已经开始了急速扩张,更别说那些长绒棉,各种各样的水果蔬菜,仅一个辣椒就让贵州的山民为之欢呼。

    而随着女皇的登基这一切还将延续下去,美好的生活也将延续,那么老百姓为什么不欢呼呢?

    那些儒生的不满算什么?

    各地报纸和正在普及义务教育的小学,早已经结束了他们对话语权的垄断,谁都知道诸子百家里面儒家不过是一个派别,谁都知道孔夫子的圣人地位有多大水分,谁都知道大宋是道教为尊,儒生们又没什么神圣性可言,他们的抱怨注定会淹没在老百姓的欢呼声中。

    而就在大宋人民的欢呼声中,忽必烈也迅速击败了他弟弟,阿里不哥再次逃往西域,紧接着忽必烈返回了开平,并且将国号由蒙古改为元,然后以开平为上都,又以长安城为基础兴建大都作为正式都城,就这样完成了政权的中国化。因为杨丰给他们造成的心理阴影,元军停止了在宋蒙边境的扩张而转入全面防守,利用燕山太行山秦岭及大巴山建立防线,同时将河南缓冲区化,以郭侃,邸浃等汉军世侯维持几个点,但蒙古军主力以洛阳为据点堵住崤函道。在完成收缩防御后,忽必烈将扩张的主要目标改为了西域,并且同阿里不哥以及金帐汗国争夺察哈台汗国的控制权,在此后的数年里他的军队主要就是在天山一带作战,依靠着关中和河东的后勤支持,他最终完成了对察哈台汗国的彻底控制。

    而在这期间宋元保持和平。

    就连大理的舍利畏造反期间,杨丰都没有搞事情,尽管舍利畏派人向宋军求援,播州杨家也有意派兵向大理扩张,但最终还是被杨丰制止,一来杨丰暂时不想拖忽必烈的后腿,让他放心大胆地向西扩张,二来主要是杨丰内部也挺乱。

    因为就在女皇登基的同一年,大宋的农业普查终于完成了。

    而随着农业普查的完成筹划已久的公田法也该开始了,这一次朝廷对公田法的反对声音更多,而且反对的理由充足,之前公田法必须实行,是因为南宋人多地少,但现在这个问题已经不存在。因为安全得到保证,四川,江淮,河北这些地方都可以稀释江浙多余的人口,尤其是江淮,过去江淮是缓冲区没多少人口,扬州人口不如浙江一个县,但现在那里的广袤土地都可以利用起来,江浙多余人口向这一带迁移也方便,实际上朝中大臣们认为,这时候朝廷需要考虑的不应该是在江南收士绅田,而是推着老百姓向外迁移。

    既然这样……

    既然这样就干脆土地国... -->>
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